सीमा पर चीन का दोहरा मापदंड: तीर्थयात्रियों पर सख्ती, तस्करी को छूट

माघ 2082 - पिछले भाद्रपद के पहले सप्ताह में जयपृथ्वी नगर पालिका वार्ड नंबर 1 पिमिक के भक्त सिंह सहित उनके चार रिश्तेदार पांच दिन पैदल चलकर नेपाल-चीन सीमा क्षेत्र उरै भंजयांग पहुंचे। उरै से रात दो बजे ही निकली उनकी टोली सुबह 6 बजे चीन के तिब्बत स्थित कठान पहुंची। कठान वही क्षेत्र है जहां मानसरोवर के पास से निकलने वाली कर्णाली नदी (तिब्बती भाषा में माब्जा त्सांगपो) बहती है।

वे वहां अपने कुल देवता मष्टो के दिवंगत धामी (पुजारी/आध्यात्मिक गुरु) के बाल विसर्जित करने गए थे। बझांग में धामी की मृत्यु के बाद उनके बालों (लडा) को शव के साथ जलाया नहीं जा सकता। धामी के अंतिम सांस लेने से पहले ही बाल काटकर सुरक्षित रख लिए जाते हैं। जब दूसरा व्यक्ति धामी का अवतार ग्रहण करता है, तो वह नया धामी भाव में आकर यह तय करता है कि उन बालों को कहां विसर्जित किया जाएगा। इस तरह तय किए गए विसर्जन स्थल तीर्थस्थान बन जाते हैं। आमतौर पर मृत धामी के बाल तिब्बत स्थित मानसरोवर में ले जाकर विसर्जित किए जाते हैं।

भक्त के परिवार को धामी के बाल विसर्जित न कर पाए आठ साल हो गए थे। कोविड महामारी का कारण बताते हुए चीन द्वारा 2019 में उरै नाका बंद कर दिए जाने के बाद, उनका परिवार उस धामी के बाल विसर्जित नहीं कर पाया था जिनकी मृत्यु उससे दो साल पहले हुई थी। 2081 साल के श्रावण महीने में मानसरोवर में बाल विसर्जित करने गए उनके परिवार को चीनी सुरक्षाकर्मियों ने तय जगह पर पहुंचने से पहले ही वापस लौटा दिया था। सात दिन पैदल चलकर ताक्लाकोट के पास पहुंचे उन लोगों को मानसरोवर नहीं जाने दिया गया। इसके बजाय उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया और मोबाइल में मौजूद तस्वीरें डिलीट कर दी गईं।

पिछले साल चीनी सुरक्षाकर्मियों का दुर्व्यवहार झेल चुके इन लोगों ने इस साल नई तरकीब निकाली थी। नए धामी की सलाह पर, जिसने बताया कि उरै से थोड़ी दूर कठान में बहने वाली कर्णाली नदी में बाल विसर्जित किए जा सकते हैं, वे रातों-रात वहां पहुंच गए। भक्त ने बताया, "हमने आनन-फानन में वहां लडा (बाल) विसर्जित कर दिए।" उन्होंने बताया कि लोगों की आवाजाही शुरू होने से पहले ही वे वहां से लौट आए। काम खत्म होने के बाद वे डर के मारे जल्दी-जल्दी नेपाल की सीमा में प्रवेश कर गए कि कहीं पिछले साल की तरह सुरक्षाकर्मी उन्हें देख न लें।

"असल में विसर्जन तो मानसरोवर में ही करना चाहिए था। लेकिन उधर जाने नहीं देते," उन्होंने कहा। "मानसरोवर न जा पाने के कारण नए धामी की सलाह पर कर्णाली में विसर्जित किया। मरे हुए इंसान के बाल सालों तक रखने पर असहज महसूस होता था, लेकिन मानसरोवर न जा पाने के कारण विसर्जित नहीं कर पाए थे।"

भक्त के परिवार की तरह ही आज बझांग के हर गांव के लोग सीमा नाके पर कई तरह की असुविधाएं झेल रहे हैं। सैकड़ों सालों से निर्बाध रूप से आवाजाही वाले मानसरोवर में चीन सरकार ने प्रवेश पर रोक लगा दी है। इससे बझांग के स्थानीय लोगों का धार्मिक और सांस्कृतिक अभ्यास ही संकट में पड़ गया है। मृत धामी के बाल विसर्जन, पितृ तर्पण ही नहीं बल्कि जिले के लगभग सभी गांवों की कुल पूजा भी सालों से रुकी हुई है।

मानसरोवर का जल चढ़ाने के बाद ही बझांग के अधिकांश मंदिरों की पूजा शुरू होने की पुरानी परंपरा है। इतना ही नहीं, मानसरोवर के जल के अभाव में मंदिरों में नए धामी नियुक्त करने का काम भी रुका हुआ है। यहां की संस्कृति के अनुसार नया धामी भाव में आने के बाद मानसरोवर कैलाश पहुंचकर वहां का जल मंदिर में लाकर चढ़ाने के बाद ही 'पाट' पर बैठता है (आधिकारिक रूप से धामी की मान्यता पाता है)। कुछ मंदिरों में तो मानसरोवर का जल चढ़ाने के बाद ही वार्षिक पूजा शुरू होती है। जल न ला पाने के कारण वार्षिक पूजा भी प्रभावित हुई है।

मष्टो संस्कृति के तहत देवताओं की पूजा करते समय साल में एक बार मानसरोवर का जल लाकर चढ़ाना अनिवार्य सांस्कृतिक कर्म है। अधिकांश देवी-देवताओं के धामी में देवता का अवतार होने के बाद उन्हें मानसरोवर में स्नान कर कैलाश के दर्शन करने के बाद ही वास्तविक धामी माना जाता है। धामी की मान्यता मिलने के बाद भी दो-तीन साल में मानसरोवर में स्नान कराकर कैलाश की परिक्रमा कराना अनिवार्य नियम है। बझांग से पैदल ही मानसरोवर का जल लेने जाया जाता है। बझांग से देवी-देवताओं के प्रति आस्थावान स्थानीय लोगों के साथ धामी और पुजारी देवता द्वारा तय किए गए रास्ते से पैदल ही जाते हैं और रुकने की जगह भी निश्चित होती है।

बझांग के उरै होते हुए ताक्लाकोट से पैदल जाकर पहले लागा देवता (मष्टो संस्कृति से जुड़े एक देवता) के चले हुए रास्ते का अनुसरण करते हुए गौरी ओडार (गुफा) में रुकना पड़ता है। नियम यह है कि वहां से मानसरोवर स्नान कर जल लाकर फिर गौरी ओडार में रुककर पूजा करने के बाद ही वापस आना होता है। 'मष्टो संस्कृति और परंपरा' पुस्तक के लेखक श्याम खड़का ने कहा, 'कुछ लोग वहीं से पैदल बझांग लौट आते हैं। कुछ लोग जल का बर्तन वहीं पास में गौरी नदी के किनारे गाड़कर कैलाश पर्वत की परिक्रमा करने जाते हैं और लौटते समय पहले गाड़ा हुआ जल लेकर आते हैं।'

कोरोना महामारी से पहले बझांग जिला प्रशासन कार्यालय द्वारा दी गई अस्थायी प्रवेश अनुमति के आधार पर बझांग के स्थानीय लोगों को उरै नाके से आसानी से तिब्बत प्रवेश की अनुमति मिल जाती थी। लेकिन चीन सरकार ने कोरोना के बाद व्यापारिक प्रयोजनों के लिए नाका खोल दिया है, फिर भी मानसरोवर में प्रवेश नहीं दिया है।

बझांग के विभिन्न मठ मंदिरों के धामी, स्थानीय निवासी, स्थानीय सरकार, प्रांतीय और संघीय जनप्रतिनिधियों ने मानसरोवर तीर्थयात्रा खोलने के लिए नेपाल के प्रधानमंत्री से लेकर चीन के राजदूत तक को ज्ञापन सौंपे हैं, लेकिन इस पर कोई सुनवाई नहीं हुई है।

'जल लेने जाने वालों के साथ वे अपराधियों जैसा व्यवहार करते हैं, लेकिन इधर से जड़ी-बूटी लेकर जाने वालों को सीधे घुसने देते हैं।' श्रावण 2081 में मानसरोवर जाने के लिए निकले लेकिन चीनी सुरक्षाकर्मियों द्वारा बीच रास्ते से ही लौटा दिए गए जयपृथ्वी नगर पालिका के चंद्र सिंह ने कहा, 'व्यापारियों और तीर्थयात्रियों के साथ उनका व्यवहार ही अलग है।' सिंह ने कहा, 'जैसे चीनी नाके पर न केवल वैध व्यापार करने वालों के लिए, बल्कि अवैध व्यापार करने वालों के लिए भी कोई रोक-टोक नहीं है।'

जैसा कि सिंह ने बताया, क्षेत्रफल के हिसाब से नेपाल के सबसे बड़े और सुविधाओं के हिसाब से शायद सबसे दुर्गम बझांग के साइपाल गाउँपालिका में पड़ने वाले सीमा क्षेत्र उरै भंजयांग नाके पर सीमा शुल्क कार्यालय और सुरक्षा चौकी तक नहीं है। इसी कमजोरी का फायदा उठाते हुए हर साल बड़ी मात्रा में जड़ी-बूटियों की इस रास्ते से अवैध निकासी होती है। इसी नाके से अवैध रूप से तिब्बत की ओर तस्करी होने वाले वन्यजीवों के अंगों के कारण बझांग में अवैध शिकार बढ़ता जा रहा है। जिसके कारण नेपाल सरकार द्वारा दुर्लभ और लुप्तप्राय सूची में शामिल वन्यजीवों का अस्तित्व खतरे में है।

प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि हाल के वर्षों में तातोपानी सहित पूर्वी नाकों पर सख्ती होने के बाद भारत से लाकर चीन तस्करी करने वाले लाल चंदन तस्करों ने भी इसी नाके पर सुरक्षा चौकी न होने का फायदा उठाते हुए लाल चंदन तिब्बत भेजना शुरू कर दिया है।

2059 (वि.सं.) तक नेपाल पुलिस का अस्थायी सुरक्षा शिविर सीमा से 2 किलोमीटर पहले कनालगा नामक स्थान पर हुआ करता था। आपातकाल के दौरान यह शिविर हटा दिया गया। अभी नेपाल की सीमा सुरक्षा चौकी सीमा से करीब 30 किमी दूर साइपाल गाउँपालिका के धुली गांव में है। साइपाल गाउँपालिका के अध्यक्ष मानविर बोहरा कहते हैं, 'सीमा क्षेत्र में तस्करों का राज है।'

सुरक्षाकर्मियों की उपस्थिति न होने पर सीमा के आसपास तस्कर खुलेआम कारोबार कर रहे होते हैं। वहां रोक-टोक करने वाला कोई नहीं होता। बोहरा ने कहा, 'चीन की ओर सुरक्षा चौकी सिर्फ कठान में है। तीर्थयात्री उसी रास्ते से जाते हैं इसलिए चीनी सुरक्षाकर्मी उन्हें लौटा देते हैं। तस्करों के हजार रास्ते हैं।' उन्होंने बताया कि तस्करी करने वाले तिब्बती भूमि में मौजूद वैकल्पिक रास्तों का इस्तेमाल कर ताक्लाकोट के पास सामान पहुंचाते हैं।

तत्कालीन साइपाल गाउँपालिका के पूर्व अध्यक्ष राजेंद्र धामी बताते हैं कि नेपाल-चीन सीमा स्तंभ वाले उरै भंजयांग के पास ठाडोढुंगा नामक जगह पर जड़ी-बूटी, वन्यजीवों के अंग और लाल चंदन जैसी प्रतिबंधित सामग्री का भंडारण किया जाता है और चैत्र से लेकर कार्तिक तक तिब्बत के सीमावर्ती बाजार ताक्लाकोट पहुंचाने का काम होता है। उन्होंने बताया कि जड़ी-बूटियों में ज्यादातर लाल मशरूम, पांचऔले, कुटकी, सतुवा, जटामांसी, वनलहसुन इसी रास्ते से तिब्बत जाते हैं। 'सीमा पर सुरक्षा चौकी और सीमा शुल्क कार्यालय होना चाहिए, इसके लिए हमने प्रांत से लेकर केंद्र तक ज्ञापन सौंपा। लेकिन सरकार ने नहीं सुना,' धामी ने कहा, 'राज्य की उपस्थिति न होने पर मनमानी तो होगी ही।'

2068 (वि.सं.) के चैत्र में बझांग पुलिस ने चीन के तिब्बत की ओर ले जाते समय रिठापाटा के बारिल से करीब 35 क्विंटल लाल चंदन के साथ 86 कुलियों को गिरफ्तार किया था। सभी कुली बाजुरा के थे। उसी वर्ष आश्विन में अछाम और बझांग के कुछ मिलाकर 150 से अधिक कुलियों को लगाकर करीब 50 क्विंटल लाल चंदन तिब्बत पहुंचाए जाने की बात सामने आई थी। बझांग के कुलियों द्वारा उजागर किए गए उस लाल चंदन तस्करी कांड में बझांग के पुलिस प्रशासन की भी मिलीभगत होने की आशंकाएं जताई गई थीं।

उसके बाद से इस नाके से होकर तिब्बत पहुंचने वाला लाल चंदन पकड़ा नहीं गया है। लेकिन स्थानीय लोगों और इस रास्ते पर होटल व्यवसाय करने वालों का कहना है कि हर साल लाल चंदन इस नाके से होकर तिब्बत आता है। सिंधुपाल्चोक का तातोपानी नाका बंद होने और रसुवा सहित अन्य नाकों पर होने वाली सख्ती के कारण तस्करों ने नाका बदलकर बझांग के नाके का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है।

बझांग के इस नाके में सीमा शुल्क कार्यालय खोला जाना चाहिए और सीमा सुरक्षा के लिए विशेष सुविधा के साथ सशस्त्र पुलिस को तैनात किया जाना चाहिए, ऐसी आवाज केवल साइपाल गाउँपालिका ही नहीं बल्कि पूरे जिले में बार-बार उठती रही है। चुनाव के दौरान उम्मीदवारों का एजेंडा बनने वाले इस नाके पर सीमा शुल्क कार्यालय और सुरक्षा व्यवस्था के लिए तत्कालीन बझांग जिला परिषद ने बार-बार निर्णय करके केंद्र को भेजा था। लेकिन इसकी सुनवाई न होने पर उरै नाका तस्करों के लिए आसान होता गया है, ऐसा बझांग के अधिकारी बताते हैं।