नेपाल में सांप्रदायिक हिंसा कोई नई बात नहीं है; बल्कि यह दोषियों को जवाबदेह ठहराने में प्रणालीगत विफलता के कारण बार-बार दोहराने वाला और गहराता हुआ खतरा है। विशेष रूप से, जब से नेपाल धर्मनिरपेक्ष राज्य बना है, तब से इस तरह के संघर्ष बढ़े हैं, जिसने देश के सामाजिक ताने-बाने में नए तनाव को उजागर किया है। आपराधिक सांप्रदायिक हिंसा की मौजूदा लहर काफी बढ़ गई है क्योंकि "धार्मिक सद्भाव" के नाम पर अपराधियों को बार-बार बचाया जाता है। यह एक गलत नजरिया है जिसने कट्टरपंथियों को बढ़ावा दिया है और अपराधियों के हौसले बुलंद किए हैं। हाल ही में सुनसरी जिले से शुरू हुई घातक झड़पों की लहर तेजी से पड़ोसी जिलों में फैल गई, जिसमें स्थानीय प्रशासन प्रदर्शनकारियों को नियंत्रित करने में पूरी तरह विफल रहा और कम से कम ३ लोगों की मौत हो गई। विशेषज्ञों, नागरिक समाज और नागरिकों ने चेतावनी दी है कि यदि तुरंत सख्त कानूनी और प्रशासनिक कदम नहीं उठाए गए, तो यह अशांति राजधानी काठमांडू सहित पूरे देश को अपनी चपेट में ले सकती है।

"छद्म-सहनशीलता" का भ्रम और राज्य की विफलता

बढ़ते संकट के जवाब में, प्रधानमंत्री बालेन्द्र शाह ने हाल ही में जनता से अपील करते हुए कहा, "किसी भी धर्म को दोष न दें।" हालांकि यह बयान सैद्धांतिक रूप से सही और राजनीतिक रूप से सुरक्षित लग सकता है, लेकिन आलोचकों का तर्क है कि यह मुख्य मुद्दे से ध्यान भटकाता है। मुख्य समस्या धर्म खुद नहीं है—यह अनियंत्रित कट्टरपंथ है जो कानून को अपने हाथ में लेता है, और राज्य की लाचारी इसे और बढ़ाती है। "धार्मिक सहनशीलता" की आड़ में छूट देना और अपराधियों को बचाना शांति का काम नहीं है; यह एक गंभीर प्रशासनिक विफलता है। छद्म-सहनशीलता केवल कट्टरपंथ को बढ़ावा देती है।

भ्रमित गृह प्रशासन

इस प्रणालीगत विफलता को संबोधित करने के बजाय, गृह प्रशासन ने सीमावर्ती क्षेत्रों में विकसित हो रहे गंभीर सुरक्षा संकट से जनता का ध्यान भटकाने का प्रयास किया है। डीजे संगीत और लाउडस्पीकर जैसे मामूली मुद्दों में राष्ट्रीय बहस को जानबूझकर उलझाकर सरकार अपनी निष्क्रियता को छिपा रही है। विडंबना यह है कि गृह मंत्री खुद डीजे की पृष्ठभूमि से आते हैं और उन्हें किसी भी अन्य व्यक्ति से बेहतर समझना चाहिए: क्या केवल संगीत हिंसा पैदा करता है, या यह केवल ध्यान भटकाने की एक जानबूझकर की गई साजिश है?

यह भटकाने वाली रणनीति बहुत अधिक गंभीर मुद्दों को दबाने का काम करती है। इसी झूठी सहनशीलता के साये में, राज्य ने स्पष्ट अतिक्रमणों पर आंखें मूंद ली हैं—जैसे धराहरा के पीछे की जमीन पर अवैध कब्जा—साथ ही नकली शादी या 'लव जिहाद' के रूप में महिलाओं के खिलाफ शोषण और हिंसा की भयानक घटनाओं पर भी ध्यान नहीं दिया है। इन आपराधिक कृत्यों की पुलिस जांच बेहद कमजोर बनी हुई है, जो यह साबित करती है कि राज्य तंत्र अपने नागरिकों की रक्षा करने में विफल रहा है।

सामान्य कारण और अशांति का इतिहास

बीती घटनाओं के सावधानीपूर्वक विश्लेषण से पता चलता है कि यह अशांति कोई अलग-थलग घटना नहीं है, बल्कि प्रशासनिक लापरवाही के एक लंबे पैटर्न का हिस्सा है। ऐतिहासिक और वर्तमान झड़पों के बीच, स्वतंत्र विश्लेषक लगातार चार सामान्य कारणों की पहचान करते हैं:

  • संवेदनशील पूजा स्थलों के पास से गुजरने वाले धार्मिक जुलूस के मार्गों पर विवाद।

  • तेज आवाज में डीजे संगीत या भड़काऊ गाने बजाने पर असहमति।

  • सार्वजनिक स्थानों पर धार्मिक प्रतीकों और झंडों को लगाने से जुड़े विवाद।

  • सोशल मीडिया के माध्यम से अफवाहों और भ्रामक वीडियो का तेजी से प्रसार।

इन जाने-माने कारणों को हल करने के बजाय, राज्य ने मधेस प्रदेश में इतिहास को लगातार दोहराने दिया है। पिछले कुछ वर्षों में, हिंसा के ऐसे ही चक्र बार-बार उभरे हैं। सितंबर २०१९ और फरवरी २०२४ में, रौतहट के इशनाथ जैसे क्षेत्रों में त्योहारों के जुलूस विवादों के कारण व्यापक झड़पें, संपत्ति का नुकसान और कर्फ्यू देखा गया। इसी तरह, मलंगवा और गोडैता में मूर्ति विसर्जन और झंडा लगाने को लेकर हुए गंभीर विवादों के कारण सर्लाही में सितंबर २०२० और २०२३ के मध्य में कई दिनों का कर्फ्यू लगा। धनुषा जिले ने भी बार-बार निषेधाज्ञा का सामना किया है, विशेष रूप से नवंबर २०२१ में छठ पूजा के दौरान, अक्टूबर २०२५ में रिजवी जामा मस्जिद के पास तेज संगीत और पथराव पर, और हाल ही में जनवरी २०२६ में। यह स्थानीय अशांति अक्सर पड़ोसी इलाकों में फैल गई, जैसा कि पर्सा और बारा में देखा गया, जहां बीरगंज और कलैया ने २०२१ से २०२६ की शुरुआत के बीच हिंसक विरोध, आगजनी और कई दिनों का कर्फ्यू झेला। जुलाई २०२६ में सुनसरी संघर्ष के नवीनतम असर से गोलबाजार में एक शॉपिंग मॉल को जलाने सहित विनाशकारी आगजनी और सिरहा तथा सप्तरी जिलों में एक १५ वर्षीय लड़के की दुखद मौत हुई है, जो इन प्रशासनिक विफलताओं की गंभीर प्रकृति को रेखांकित करती है।

'मिनी पाकिस्तान' का खतरा और राष्ट्रीय सुरक्षा

नेपाल-भारत सीमा पर बढ़ता सांप्रदायिक तनाव और कट्टरपंथ गतिविधियां राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए गंभीर खतरे की घंटी बजा रही हैं। स्थानीय स्तर पर, निवासियों ने अनियंत्रित कट्टरपंथ के कारण सीमावर्ती क्षेत्र के "मिनी पाकिस्तान" में बदलने को लेकर गहरी चिंता व्यक्त करना शुरू कर दिया है। जबकि तराई-मधेस क्षेत्र के स्थानीय समुदाय अपनी पुरानी सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान की रक्षा के लिए सक्रिय रूप से लड़ रहे हैं, एक बड़ा खतरा मंडरा रहा है: यदि राज्य इसी तरह कमजोरी दिखाता रहा, तो ये कट्टरपंथी तत्व आसानी से उत्तर की ओर बढ़ सकते हैं और नेपाल के कम आबादी वाले पहाड़ी और हिमाली क्षेत्रों में खतरनाक गढ़ बना सकते हैं।

शून्य सहनशीलता की तत्काल आवश्यकता

कट्टरपंथ और अपराध की इस बढ़ती लहर से निपटने के लिए, प्रधानमंत्री शाह से छद्म-सहनशीलता छोड़ने और पड़ोसी भारत के उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ की सख्त प्रशासनिक नीतियों से सीखने का भारी आग्रह किया जा रहा है। इस दृष्टिकोण का मूल दर्शन सरल लेकिन प्रभावी है: "उन्हें उसी भाषा में सिखाया जाना चाहिए जिसे वे समझते हैं।"

शून्य सहनशीलता और अटूट कानूनी सख्ती का यही मॉडल है जिसने उत्तर प्रदेश में आर्थिक प्रगति को सफलतापूर्वक आगे बढ़ाया है, इसे पूरे पाकिस्तान देश से बड़ी अर्थव्यवस्था में बदल दिया है। नेपाल के राज्य तंत्र को तुरंत अपनी सीमा सुरक्षा को मजबूत करना चाहिए और किसी भी धार्मिक आड़ में किए गए अपराधों और कट्टरपंथ के खिलाफ कानून के शासन को बेरहमी से लागू करना चाहिए। इससे कम कुछ भी राष्ट्र की सुरक्षा और भविष्य के साथ विश्वासघात होगा।