रामनवमी के पवित्र दिन जब बालेन्द्र (बालेन) शाह ने देश के प्रधानमंत्री के रूप में शपथ ली, तो कई नागरिकों को देश में 'राम राज्य' (एक आदर्श, न्यायपूर्ण राज्य) आने की उम्मीद थी। जेन-ज़ी (Gen-Z) आंदोलन के बल पर स्थापित इस नए नेतृत्व से जनता का सुशासन और परिपक्वता की उम्मीद करना स्वाभाविक ही था। हालाँकि, सत्ता के केंद्र में पहुँचने के बाद प्रधानमंत्री बालेन द्वारा दिखाई गई 'ज़िद' और 'निरंकुशता' ने राम राज्य की उस उम्मीद पर एक गंभीर प्रश्नचिह्न खड़ा कर दिया है।
बचपन की ज़िद ज़्यादातर मासूम होती है, लेकिन जब वही ज़िद सत्ता और अधिकार का रूप ले लेती है, तो वह देश को कहाँ ले जाती है? आज नेपाली राजनीति में यह एक पेचीदा सवाल बन गया है।
1. ज़िद के दो दृष्टांत: बाल कृष्ण का 'चंद्र' मोह और युवा हठ
पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक शाम पूर्णिमा का चाँद निकला। आसमान में चमकते चाँद को देखकर, बाल कृष्ण ने माता यशोदा से ज़िद करते हुए कहा— "मैया, मुझे वह चमकीला खिलौना चाहिए।" जब उनकी माता ने समझाया कि वह बहुत दूर है और उसे पकड़ा नहीं जा सकता, तब भी कृष्ण ने एक न सुनी। इसके बजाय, वे यह कहते हुए ज़मीन पर लोटने लगे, "जब तक मुझे चाँद नहीं मिल जाता, मैं न तो दूध पिऊँगा और न ही सोऊँगा।" अंततः, माता यशोदा ने एक बड़ी थाली में पानी रखा, उसमें चाँद की परछाई दिखाई और उन्हें शांत किया। यह एक 'बाल-हठ' था, जिसे एक माँ की प्रेमपूर्ण सूझबूझ से आसानी से शांत कर दिया गया था।
दूसरी ओर, लगभग दो दशक पहले गायक प्रकाश पौडेल द्वारा गाया गया गीत "आमा मलाई त्यही केटी चाहिन्छ" (माँ, मुझे वही लड़की चाहिए), नेपाली समाज में व्याप्त युवा हठ के एक अन्य रूप को दर्शाता है। इस गीत का मूल विषय वह ज़िद है जो एक युवा प्यार में पड़ने पर अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए दिखाता है। हालाँकि, देश इस समय जिस ज़िद का अनुभव कर रहा है, वह न तो बाल कृष्ण की तरह मासूम है और न ही किसी युवा के रोमांटिक हठ की तरह। यह शुद्ध रूप से राजनीतिक 'अहंकार' और सत्ता की ज़िद बन गई है।
2. प्रधानमंत्री बालेन की राजनीतिक 'ज़िद' की शृंखला
राजनीतिक अखाड़े में, बालेन के हालिया कदमों ने 'ज़िद' को नई ऊंचाइयों पर पहुँचा दिया है। यद्यपि निस्संदेह कई छिपी हुई और अंदरूनी ज़िदें हो सकती हैं, लेकिन सार्वजनिक रूप से देखे गए कुछ प्रमुख उदाहरण इस प्रकार हैं:
● सिंह दरबार में आगज़नी और धमकियाँ: काठमांडू के मेयर के रूप में कार्य करते हुए, जब उनकी पत्नी जिस वाहन में यात्रा कर रही थीं, उसे ट्रैफिक चेकिंग के लिए रोका गया था, तो उन्होंने 'सिंह दरबार को जलाने' की धमकी दी थी। बाद में, जेन-ज़ी आंदोलन के दौरान, अंततः सिंह दरबार में आग लगा दी गई। कुछ आलोचकों ने इस घटना को बालेन की पुरानी रंजिश और योजना से जोड़ा है।
● बुलडोज़र आतंक और सुकुम्बासी (मलिन) बस्तियाँ: मेयर के रूप में मलिन बस्तियों को हटाने में आक्रामक रहे बालेन, प्रधानमंत्री बनने के बाद और भी कठोर हो गए। उन्होंने राज्य की शक्ति का उपयोग करके बुलडोज़र आतंक मचा दिया, जिसके कारण आज जनता का एक बड़ा हिस्सा उनके खिलाफ आंदोलनरत है।
● सत्ता में निरंकुश आचरण: अपने सहयोगी रवि लामिछाने को दरकिनार कर एकतरफा सरकार बनाना, केवल डिप्टी स्पीकर का समर्थन करना, एकतरफा रूप से मुख्य न्यायाधीश की सिफारिश करना और अध्यादेशों के माध्यम से एकतरफा निर्णय लागू करना स्पष्ट रूप से उनके राजनीतिक एकाधिकारवाद को दर्शाता है। नया अध्यादेश लाकर पुराने नियमों के तहत नियुक्त अधिकारियों को बर्खास्त करने का उनका हालिया कदम भी अत्यधिक विवादों से घिरा हुआ है।
3. पूर्व प्रधानमंत्री सुशीला कार्की के साथ 'अहंकार' का टकराव
ज़िद की यह बीमारी केवल बालेन तक सीमित नहीं है। यही अपरिपक्वता जेन-ज़ी आंदोलन के बाद संक्रमणकालीन सरकार का नेतृत्व करने वाली पूर्व प्रधानमंत्री सुशीला कार्की के व्यवहार में भी स्पष्ट है। कार्की, जो कभी बालेन को 'बेटे' के समान मानती थीं, अब उनसे असंतुष्ट हैं। वे यह कहती फिर रही हैं, "बालेन को न्यायपालिका का ज्ञान नहीं है।" जब एक पत्रकार ने उन्हें 'माँ' कहकर संबोधित किया, तो उनका जवाब था— "तुम्हारी माँ पहले ही बदल चुकी है; बालेन्द्र की पत्नी को 'माँ' कहो।"
यदि बालेन्द्र को बेटा माना जाता है, तो उनकी पत्नी स्वतः ही बहू होनी चाहिए। बालेन के साथ एक राजनीतिक द्वेष के बीच उनकी पत्नी को घसीटना और इसे सास-बहू के बीच पारिवारिक झगड़े की तरह मीडिया का तमाशा बनाना, उस व्यक्ति की ज़िद को उजागर करता है जिसने सर्वोच्च न्यायिक पद और प्रधानमंत्री के गरिमामय पद को संभाला है। ऐसे मामलों में चुप रहना नेतृत्व की गरिमा के अधिक अनुकूल होता।
4. 'ग्रेटर नेपाल' से लेकर राष्ट्रपति चुनाव तक के जोखिम
बालेन की ज़िद के यहीं रुकने के कोई संकेत नहीं हैं। उनके कुछ कदमों ने देश के भू-राजनीतिक संतुलन पर गंभीर सवाल खड़े कर दिए हैं:
● राजनयिक अपरिपक्वता: मेयर के रूप में, उन्होंने अपने कार्यालय में 'ग्रेटर नेपाल' (विशाल नेपाल) का नक्शा रखा था। हालाँकि, इस नक्शे में उत्तर में चीन द्वारा अतिक्रमित भूमि का उल्लेख किए बिना केवल पूर्व, पश्चिम और दक्षिण (भारत की ओर) के क्षेत्रों को शामिल किया गया था। अब जबकि वह प्रधानमंत्री हैं, इस मुद्दे पर उनका आधिकारिक रुख क्या है? चर्चाएँ हैं कि सीमा पार 100 रुपये से अधिक के सामान को प्रतिबंधित करने वाले सख्त नियमों और सीमा शुल्क/MRP जाँच के नाम पर उन्होंने अपने ही देश पर अघोषित 'नाकेबंदी' लगा दी है। क्या यह भारत के साथ एक नए संघर्ष को भड़काने का संकेत नहीं है?
● आगामी राष्ट्रपति चुनाव: विश्लेषकों के अनुसार, यह लगभग तय है कि बालेन की यही 'मेरी बात मानो या रास्ता नापो' वाली ज़िद आगामी राष्ट्रपति चुनाव में भी देखने को मिलेगी।
निष्कर्ष: बालेन की ज़िद कैसी है?
माता यशोदा ने पानी की थाली में चाँद दिखाकर बाल कृष्ण की ज़िद शांत कर दी थी, लेकिन प्रधानमंत्री बालेन शाह की राजनीतिक ज़िद को शांत करने के लिए वर्तमान राजनीति में 'यशोदा' और 'पानी की थाली' कौन बनेगा? एक तरफ पुरानी पीढ़ी के नेताओं का 'अहंकार' है, और दूसरी तरफ एक युवा प्रधानमंत्री की एकतरफा ज़िद है।
बालेन की ज़िद की प्रकृति क्या है? क्या यह बाल कृष्ण की तरह एक मासूम, राष्ट्र-निर्माण वाला 'चंद्र मोह' है, या यह गायक प्रकाश पौडेल के गीत की तरह अंजाम की परवाह किए बिना 'मुझे वही लड़की (सत्ता/अधिकार) चाहिए' का उन्माद है? राम राज्य के सपने संजोने वाले नागरिकों को बालेन की यह ज़िद कहाँ ले जाएगी, इसका सटीक जवाब आने वाला समय ही देगा।
