गत 12 सितंबर को, नेपाल भाषा अकादमी, कीर्तिपुर में किपू बुद्धिजीवी अभियान के बैनर तले वरिष्ठ नागरिकों (संभवतः 60 वर्ष से अधिक आयु) की एक अनूठी बैठक आयोजित की गई, जिसमें जेन-जी आंदोलन के बाद की घटनाओं के सामाजिक, आर्थिक और भू-राजनीतिक प्रभावों पर विचार-विमर्श किया गया। उनकी उम्र और पहनावे को देखते हुए, अधिकांश प्रतिभागी काठमांडू के बाहरी इलाकों से आए सेवानिवृत्त शिक्षक और प्रधानाध्यापक प्रतीत हो रहे थे, जो विशेष रूप से वामपंथी या माओवादी खेमे की ओर झुके हुए थे। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि कीर्तिपुर उनका गढ़ रहा है।
भू-राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रभावों के अलावा, वे मार्च में हुए आम चुनावों के बाद कम्युनिस्ट आंदोलन में आए भारी क्षरण को लेकर चिंतित थे।
इस सभा में तीन कार्यपत्र प्रस्तुत किए गए: (1) जेन-जी आंदोलन, सरकारी प्रतिक्रिया और क्रांति की सामान्य दिशा (मोती लाल नेपाली द्वारा), (2) नेपाल में जेन-जी विद्रोह के बाद का राजनीतिक परिदृश्य (युग पाठक द्वारा) और (3) जेन-जी विद्रोही की राजनीतिक अर्थव्यवस्था और नेपाल के कम्युनिस्ट आंदोलन का भविष्य (तुलसी दास महर्जन द्वारा)। ये सभी नेपाली भाषा में थे। तीन टिप्पणीकार थे और श्रोताओं के लिए भी मंच संक्षिप्त रूप से खोला गया था। समापन टिप्पणी राजनीतिक विश्लेषक श्याम श्रेष्ठ और त्रिभुवन विश्वविद्यालय के राजनीति विज्ञान विभाग के प्रोफेसर कृष्ण खनाल द्वारा दी गई।
इस लेखक की मुख्य रुचि जेन-जी आंदोलन पर नेपाली बुद्धिजीवियों की राय जानने में थी; जैसा कि एक आयोजक ने टिप्पणी की, "कीर्तिपुरवासी पहली बार इस प्रकार का अभ्यास कर रहे हैं।" 18वीं शताब्दी में पृथ्वी नारायण शाह के आक्रमण के बाद यह निश्चित रूप से एक बड़ी छलांग होनी चाहिए। पुराने साथियों के समूह को जेन-जी के बारे में बात करते सुनना दिलचस्प है।
तीनों पत्रों में से, एक पत्र जेन-जी को "एक आंदोलन", दूसरा "एक विद्रोह" और तीसरा "एक बागी" के रूप में लेबल करता है। जेन-जी पर कोई सर्वसम्मति नहीं है। सुशीला कार्की की चुनावी सरकार ने अपने जाने से पहले इसे "जन आंदोलन" कहने पर सहमति व्यक्त की थी। यह 1990 के दशक में हुए हमारे पहले जन आंदोलन और 2006/7 के दूसरे जन आंदोलन के समान है। हालांकि, इन आंदोलनों को हासिल करने के लिए विशिष्ट लक्ष्य थे। जेन-जी के पास बहुदलीय व्यवस्था और संघीय लोकतांत्रिक गणराज्य नेपाल के तहत पिछली सरकारों को कोसने या गाली देने के अलावा कोई अन्य लक्ष्य नहीं था। ऐसा लगता है कि इसका एकमात्र लक्ष्य ओली को सत्ता से बाहर करना है। यह कोई क्रांति भी नहीं है, शासन में कोई बदलाव नहीं हुआ है। 2015 का एफडीआर संविधान पूरी तरह से बरकरार है, और काम कर रहा है या यूं कहें कि सही से काम नहीं कर रहा है। हमने पात्रों में बदलाव देखा है, चरित्रों में नहीं। नए आने वाले संविधान से नफरत करते हैं; यह उनकी समस्या है।
श्री श्रेष्ठ ने प्रतिभागियों को चेतावनी देते हुए कहा कि जेन-जी आंदोलन केवल परिणाम है, कारण नहीं। उनके शब्दों को उधार लें तो यह "एक असफल तख्तापलट" था। निश्चित रूप से, यह एफडीआर नेपाल को समाप्त करने का एक तख्तापलट था, लेकिन सेना के भीतर सुसंगत सोच के अभाव, राजशाही की वापसी में अनिच्छा, और तबाही एवं विनाश के पैमाने के कारण, मुख्य पात्र, चाहे जो भी हों, प्रत्यक्ष रूप से सामने आने से कतराते रहे। दो दिनों के बाद ही कोई दर्जनभर जेन-जी समूहों को इस आंदोलन को अपनी पहल का दावा करते हुए सामने आते देख सकता है।
पेपर प्रस्तुतियों और टिप्पणीकारों ने वर्तमान दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति के लिए अतीत को दोषी ठहराने पर ध्यान केंद्रित किया - सत्ता का लालच, भ्रष्टाचार और कुप्रबंधन जिसने जेन-जी की आग को भड़काया। श्री तुलसी दास महर्जन ने नेपाली समाज की तुलना एक सूखे खेत से की जो भीषण आग शुरू करने के लिए चिंगारी का इंतजार कर रहा हो। जेन-जी के साथ भी यही हुआ।
एक सोच यह भी है कि सोशल मीडिया पर सरकार के प्रतिबंध के खिलाफ छात्रों का एक शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन 8 सितंबर की शाम के दंगे के बाद बाहरी तत्वों द्वारा हाईजैक कर लिए जाने के बाद हिंसा में बदल गया। कई लोग इस बात से सहमत थे कि हिंसा का पैमाना और चयनात्मक आगजनी मूल रूप से कार्रवाई में एक संगठित अपराध है। जब देश में एक ही समय में हर जगह लगभग एक जैसी घटना होती है, तो कोई इसे दुर्घटना या यादृच्छिक घटना नहीं मान सकता। निश्चित रूप से, यह एक संगठित गतिविधि होनी चाहिए। जब कार्की आयोग 9 सितंबर की घटनाओं पर चुप रहता है और सरकार रिपोर्ट को सार्वजनिक करने से कतराती है, तो यह और भी स्पष्ट हो जाता है कि जेन-जी के बाद जो कुछ भी हुआ उसका जेन-जी मुद्दों से कोई लेना-देना नहीं है। वर्तमान सरकार जेन-जी सरकार नहीं है, ऐसा सोचना एक भारी भूल होगी। जेन-जी के कुछ धड़े अभी भी सड़कों पर प्रदर्शन कर रहे हैं। निश्चित रूप से, यह सरकार जेन-जी की नींव पर टिकी है। चूंकि जेन-जी स्वयं में एक अस्पष्ट और दुविधापूर्ण है, भले ही नाजुक न हो, दो-तिहाई बहुमत के बावजूद यह बहुत नम्र और कमजोर दिखाई देती है। जेन-जी की मां ने पहले ही सार्वजनिक रूप से टिप्पणी की है, "दो-तिहाई बहुमत केवल एक संख्यात्मक ताकत है और सुशासन के बिना इसका कोई अर्थ नहीं है।"
जब से मैंने यह खबर पढ़ी है कि काठमांडू महानगर पालिका (KMC) के पिछले मेयर चुनावों के दौरान अपने शपथ ग्रहण से पहले, उन्होंने सेना प्रमुख से मुलाकात की थी, मुझे इस चरित्र पर संदेह हो गया था। अगले दिन, सोशल मीडिया पर खबर आई कि यह टुंडीखेल से सुंधरा में पारंपरिक पत्थर के पानी के नलों में बारिश के पानी को रीचार्ज करने के लिए आयोजित किया गया था! आप हर समय सभी को बेवकूफ नहीं बना सकते, वह भी काले चश्मे के पीछे छिपकर।
बारबरा फाउंडेशन और यूएस यूथ काउंसिल को तो छोड़ ही दीजिए, मुस्तांग में एमसीसी, एसपीपी और यूरेनियम खदानों पर भी बातचीत हुई। हम नेपालियों में साजिश के सिद्धांतों को बनाने और उन्हें उपभोग करने की उच्च क्षमता है।
जेन-जी का प्रतिनिधित्व करने के लिए मंच पर बुजुर्गों के बगल में असहज रूप से बैठी एक युवती को देखना काफी मनोरंजक है। वह अच्छे भाषण कौशल वाली एक माओवादी नेता निकलीं।
आयोजकों ने कार्यवाही की रिपोर्ट लाने का वादा किया। उम्मीद है कि यह सामग्री नेपाल में जेन-जी आंदोलन पर साहित्य को समृद्ध करेगी।
